كشاف القناع عن متن الإقناع — الجزء 10

المؤلف: منصور بن يونس البهوتي

كشاف القناع عن متن الإقناع — الجزء 10 — منصور بن يونس البهوتي

فهرس الكتاب

1. كشاف القناع عن متن الإقناع
2. الجزء 10
3. كتاب الوقف
4. تعريف الوقف اصطلاحا وذكر مصرفه وهل يشترط فيه قصد التقرب
5. مسنونية الوقف وأنه بصح بالقول وبالفعل الدال عليه عرفا وأمثلته
6. ألفاظ صريح الوقف وكتابته
7. متى يصح الوقف بالكتابة؟
8. لا يصح الوقف إلا بشروط خمسة: الأول: أن يكون في عين معلومة يصح بيعها ويمكن الانتفاع بها مع بقاء عينها عرفا، وأمثلته
9. دليل مشروعية وقف العقار والحيوان والأثاث والسلاح
10. صحة وقف المشاع ووقف الحلي للبس والعارية
11. حكم الوقف في الذمة ووقف المبهم وأم الولد والكلب والحمل المنفرد والمرهون والخنزير وسباع البهائم وجوارح الطير والمكاتب
12. حكم وقف الدار ونحوها ووقف ما لا ينتفع به مع بقائه دائما
13. حكم وقف مطعوم ومشروب وشمع ورياحين وقنديل ودهن
14. الشرط الثاني: أن يكون الوقف على بر وذكر نماذج لوجوه البر
15. لا يصح الوقف على مباح ولا مكروه ولا معصية
16. حكم الوقف على ذمي ووقف الستور والعبد على حجرة النبي صلى الله عليه وسلم -
17. حكم الوقف على كنائس وبيوت نار وبيع وصوامع ودپورة ومصالحها
18. لا يصح الوقف على كتابة التوراة والإنجيل ولو من ذمي
19. الوصية حكمها حكم الوقف وأمثلة لما لا يصح الوقف عليه
20. إن وقف على نفسه فأين يصرف؟ وحكم الوقف على غيره واستثناء الغلة لنفسه أو أولاده، أو الأكل منه ونحوه
21. الحكم إن مات المشروط له أثناء المدة أو وقف على الفقراء فافتقر
22. بيان الصوفي الذي يستحق ما يوقف على الصوفية ومن لا يستحق
23. الشرط الثالث لصحة الوقف: أن يقف على معين يملك ملكا مستقرا
24. لا يصح الوقف على مجهول وميت وجني ورقيق وحمل أصالة لا تبعا ولا على معدوم أصلا ويصح تبعا ولا يصح على ملك ولا بهيمة
25. الحكم إن قال: وقفت كذا ولم يذكر مصرفه
26. الشرط الرابع لصحة الوقف: أن يقف ناجزا
27. الحكم إن علقه بشرط غير موته أو قال هو وقف بعد موتي
28. الحكم إن شرط في الوقف شرطا فاسدا
29. الشرط الخامس: أن يكون الواقف ممن يصح تصرفه في ماله
30. من وقف شيئا فهل يذكر في مصرفه جهة تدوم؟ وما الحكم إن اقتصر على ذكر جهة تنقطع كاولاده أو وقف على من لا يصح الوقف عليه؟
31. أين يصرف منقطع الوقف أو ما وقف على من يجوز ثم من لا يجوز أو ما وقفه وسكت وقلنا بصحته؟
32. الحكم إن لم يكن للواقف أقارب أو كان وانقرضوا أو انقطعت الجهة الموقوف عليها في حياة الواقف
33. يعمل في صحيح الوسط فقط بالاعتبارين وتوضيح ذلك
34. الحكم إن قال وقفته سنة أو إلى سنة أو إلى يوم يقدم الحاج ونحوه أو على أولادي سنة أو مدة حياتي ثم على الفقراء أو عليهم ثم على أولادي
35. لا يشترط للزومه إخراجه عن يده بل يلزم باللفظ ويزول ملكه عنه
36. متى ينظر الموقوف عليه في الوقف بنفسه ومتي ينظر فيه وليه؟ وهل يحق للموقوف عليه تزويج أو تزوج الأمة الموقوفة؟
37. هل للموقوف عليه أو الواقف أو الحاكم أن يعتق الرقيق الموقوف؟
38. حكم فطرة الموقوف وزكاته ونفقته وهل يقطع سارق الوقف؟
39. يملك الموقوف عليه نفعه وصوفه ونحوه وغلته وكسبه ولبنه وثمرته
40. هل للموقوف عليه وطء الأمة الموقوفة؟ وهل عليه حد ومهر إن وطئها؟ وإن حملت فماذا عليه؟ وما حكم الولد والأمة؟
41. للموقوف عليه تملك زرع غاصب بالنفقة حيث يتملك رب الأرض
42. يتلقى كل بطن الوقف من الواقف لا من البطن الذي قبله، وإن امتنع بطن من إثبات الوقف باليمين والشاهد استحقه من بعدهم بذلك
43. حكم وطء الموقوفة من أجنبي أو واقف وحكم ولدها من زوج أو زني
44. الحكم إن تلفت الموقوفة بالوطء أو أتلفها متلف أو قتل الموقوف عمدا أو خطا أو قطعت يده أو بعض أطرافه عمدا
45. الحكم إن جني الوقف خطا أو جناية توجب القصاص
46. الحكم إن وقف على ثلاثة ثم على المساكين أو لم يذكر له مالا
47. الحكم إن قال: وقفته على أولادي وعلى المساكين
48. لو تعقب الشرط ونحوه جملا عاد الشرط إلى الكل وكذا استثناء ومخصص من صفة وعطف بيان وتوكيد وبدل ونحوه وجار ومجرور
49. الأمور التي يرجع فيها إلى شرط الواقف للعمل بها أو لا
50. لو جهل شرط الواقف عمل بعادة جارية ثم عرف ثم التساوي
51. حكم شرط إخراج من شاء من أهل الوقف وإدخاله بصفة أو بدونه
52. حكم شرط إدخال من شاء من غيرهم وإخراج من شاء منهم
53. لو وقف على أولاده وشرط أن من تزوج من البنات فلا حق لها صح
54. لو وقف على زوجته ما دامت عازبة صح
55. هل للمتصرف بولاية أو للموقوف عليه فعل ما يشاؤه وما يهواه؟
56. على الناظر بيان المصلحة والعمل بما ظهر والاجتهاد مع الاشتباه
57. لو شرط الصلوات الخمس على أهل مدرسة في القدس فهل لهم أن يصلوا في المسجد الأقصى
58. إذا شرط في استحقاق ريع الوقف العزوبة فالمتأهل أحق إذا استويا
59. إذا وقف على الفقراء فأقاربه الفقراء أحق مع التساوي في الحاجة
60. إن خصص المدرسة ونحوها بأهل مذهب ونحوه تخصصت

والمزيد في الفهرس داخل القارئ.