عن هذا الكتاب
كشاف القناع عن متن الإقناع — الجزء 2
المؤلف: منصور بن يونس البهوتي
كشاف القناع عن متن الإقناع — الجزء 2 — منصور بن يونس البهوتي
فهرس الكتاب
- كشاف القناع عن متن الإقناع
- الجزء 2
- كتاب الصلاة
- اشتقاق الصلاة
- الصلاة لغة
- الصلاة شرعا
- الصلاة آكد فروض الإسلام
- سميت صلاة لاشتمالها على الدعاء
- فرضت ليلة الإسراء
- الصلوات الخمس فرض عين
- تجب علي نائم، ومغطى عقله
- لا تجب علي كافر أصلي، ولا تصح منه
- لا تجب علي مرتد زمن ردته
- لا تبطل عبادات المرتد التي فعلها قبل ردته إذا أسلم
- لا تجب علي مجنون لا يفيق، وكذا الأبله الذي لا يفيق
- إن أذن كافر أو صلى فما حكمه؟
- ولا يحكم بإسلام كافر بإخراج زكاة ماله، ولا بحجه، ولا بصومه
- ولا تجب الصلوات الخمس على صغير، ولا تصح منه
- يلزم ولي المميز أمره بالصلاة، وتعليمها، وغير ذلك
- عدم جواز تأخير الصلاة عن وقت الجواز إلا
- جواز تأخير الصلاة عن أول وقت وجوبها بشرط
- حكم من جحد وجوب الصلاة
- حكم من ترك الصلاة تهاونا
- حكم من جحد وجوب الجمعة أو ترك ركنا مجمعا عليه او شرطا مجمعا عليه
- حكم من ترك شيئا من العبادات تهاونة غير الصلاة
- الأذان لغة، وشرعا
- الإقامة لغة، وشرعا
- الأذان والإقامة مشروعان بالكتاب والسنة
- فضل الأذان
- الأذان والإقامة فرضا كفاية للصلوت الخمس والجمعة
- الأذان والإقامة يكرهان للنساء والخناني
- الأذان والإقامة مسنونان القضاء فريضة
- ويسن الأذان والإقامة لمصل وحده، ومسافر، وراع
- ويشرعان للجماعة الثانية
- اقتصار المسافر او المنفرد على الإقامة
- ينادي لعيد، وكسوف، واستسقاء: الصلاة الجامعة، أو الصلاة ولا ينادي على الجنازة والتراويح
- إن ترك أهل بلد الأذان والإقامة قوتلوا
- أخذ الأجرة على الأذان والإقامة
- يسن أذان في أذن مولود
- يسن كون المؤذن صيتا إلخ
- أذان الأعمى
- فإن تشاح في الأذان اثنان فأكثر
- شروط صحة الأذان
- المختار أذان بلال رضي الله عنه خمس عشرة كلمة
- معاني كلمات الأذان
- الترجيع في الأذان
- ولا يشرع الأذان بغير العربية
- يسن التثويب في أذان الصبح ويكره في غيرها
- يكره التثويب بين الأذان والإقامة
- حكم النداء بالصلاة بعد الأذان
- ما يكره قوله قبل الأذان والإقامة، وما لا بأس به قبلهما
- يسن أن يترسل في الأذان ويحدر الإقامة، ولا يعربهما
- يسن أن يؤذن قائما، ويقيم قائما
- يستحب أن يكون المؤذن متطهرا من الحدثين
- تكره إقامة محدث
- يكره أذان جنب
- يسن أن يؤذن على موضع عال مستقبل القبلة
- إذا بلغ الحيعله التفت يمينا وشمالا في الأذان دون الإقامة
- يقيم في موضع أذانه إلا أن يشق عليه أو
- يجعل أصبعيه السبابتين في أذنيه
والمزيد في الفهرس داخل القارئ.